1樓：暖暖炊煙裊裊
原句為：道之以德，齊之以禮，有恥且格。
意思是：用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。
【出處】《論語·為政》
【原文】子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
【譯文】孔子說：「用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免於犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。」
2樓：匿名使用者
用政令來引導、約束老百姓，用嚴酷的刑罰來規範人們的行為，那麼老百姓就會苟且免於刑罰，而不知道什麼是恥辱；用道德來引導、約束老百姓，用禮法、禮儀來規範人們的行為，那麼老百姓就會知道什麼是恥辱並自覺糾正自己的行為！
3樓：
你好，原文：
孔子說：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。感悟」
譯：用法律去約束人的行為合乎規範只是在外力作用下的強制結果，不如用禮儀、道德去約束人們的 行為規範，它是發自於心的，屬於內在的自我要求，這樣既可以使人際關係、社會秩序和諧有序，更可以完**們內在心靈的自我昇華。見圖：
4樓：
用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。
5樓：匿名使用者
太可憐了咯說了幾句圖
道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格 是什麼意思
6樓：愛做作業的學生
原文：子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
註釋：1、道：「引導」、「治理」、本指「倒」分割之意。
2、政：舊指政令。本指政權，權力。
3、齊：舊指:一為整齊、二為約束。本指刑殺。
出處：《論語·為政》——春秋·孔子及其**擴充套件資料創作背景
鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以後各代註釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝樑代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語註疏》、朱熹《論語集註》，清代劉寶楠《論語正義》等。
7樓：南門之桃貫曦
沒有意思是用法制禁令來引導百姓，用刑罰來約束，百姓只是為了免於刑罰而服從，並無羞恥之心；用道德教化引導，用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。
8樓：匿名使用者
用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免於犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。
9樓：流氓大叔來來
用法律來治理人民 人就會害怕受到處罰而不敢去做壞事 但是心裡還是想去回
做的 也還是有越答紅線的 但是用道德 去教化人們 人就知道有羞恥之心而不去做壞事 意思呢 就是一個是想做怕受懲罰 有膽大的還是願意去做 二呢 是自己約束自己不願意去做冒天下之大不為的 事情
10樓：滄浪之水
經歷過的才有發言權，我沒有經歷過求大神指點迷津！謝謝！
11樓：紅色楓葉
孔子說:「用政治來領導人。用刑法來整齊人,人求免子刑罰便算了,不感不服領導是可恥。
若把德來領導人,把禮來整齊人,人人心中將感到違背領導是恥辱,自能正確地到達在上者所要領導他們到達的方向去。」
12樓：yiyuanyi譯元
出自《論語·為來政》篇第三章
子曰源：「道之以
bai政,齊之以刑,民免而du無恥；道之以zhi德,齊之以禮,有恥且格.」
【譯文】dao孔子說：」用政令來治理百姓,用刑法來整頓他們,老百姓只求能免於犯罪受懲罰,卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓,用禮制去同化他們,百姓不僅會有羞恥之心,而且有歸服之心.」
13樓：匿名使用者
如果用政治手段來治理他們，用刑罰來整頓他們，老百姓就只求免於犯罪，而不會有廉恥之心；
如果用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民就會不但有廉恥之心，而且還會人心歸順。
14樓：gella樂樂
用刑法來統治百姓，百姓就沒有了羞恥的心 用道德來統治，百姓就有羞恥心和順從你
15樓：匿名使用者
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「道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格」是什麼意思？
16樓：縱橫豎屏
意思是：如果以強權手段的行政權力、政策法令來管理一個國家，使其子民隨順，以壓服的方式採用強硬的刑罰來約束，使之達到所謂的「安分守己」，只不過是讓人隱藏了一顆不知羞恥的心。
出處：《為政》
《為政》篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
17樓：阿九九
意思是：用政治手段來治理他們，用刑罰來整頓他們，人民就只求免於犯罪，而不會有廉恥之心；用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民就會不但有廉恥之心，而且還會人心歸順。
【出自】《論語·為政第二》
【作者】：孔子及其**。
【孔子介紹】：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，[1]名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今屬河南省商丘市夏邑縣），出生地魯國陬邑（今屬山東省曲阜市）。中國著名的大思想家、大教育家。
孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。他的學說成為中國二千多年封建文化的正統。他興辦私學，突破官府壟斷，擴大教育物件的範圍，曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。
被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。
18樓：匿名使用者
子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥旦格。」
孔子說：「用政治來領導人。用刑法來整齊人，人求免子刑罰便算了，不感不服領導是可恥。
若把德來領導人，把禮來整齊人，人人心中將感到違背領導是恥辱，自能正確地到達在上者所要領導他們到達的方向去。」
19樓：匿名使用者
只有實行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩定
道之以政，齊之以刑，民免而無恥道之以德，齊之以禮，有恥且格
孔子說 用行政命令來治理百姓，用刑法來制約百姓，老百姓只是勉強剋制自己避免犯罪而不知道犯罪是恥辱的事情 用德來治理百姓，用禮來約束百姓，老百姓就知道做壞事可恥而且能自己糾正錯誤。道之以政，齊之以刑，民免而無恥 道之以德，齊之以禮，有恥且格 是什麼意思？ 縱橫豎屏 意思是 如果以強權手段的行政權力 政...
“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”是什
意思 君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了。出自 春秋 孔子 論語 衛靈公 原文選段 子曰 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！子曰 君子病無能焉，不病人之不己知也。子曰 君子疾沒世而名不稱焉。釋義 孔子說 君子以義作為根本，用禮加以推...
卻輦之德 出自哪個典故，天知地知，你知我知出自哪個典故？
卻輦之德 出自班固 漢書 卷九十七下 外戚傳第六十七下 班婕妤退去輦車的故事。成帝遊於後庭，嘗欲與婕好同輦載，婕好辭曰 觀古圖畫，賢聖之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之乎？上善其言而止。古文譯文如下 漢成帝為了常在後宮與班婕妤遊玩，命人制作了一輛較大的輦車，以便同車出遊，班婕妤...