1樓：
[皁羅袍]原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，雲霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！
[好姐姐]遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外菸絲醉軟。那牡丹雖好，他春歸怎佔的先！閒凝眄，聲聲燕語明如翦，聽嚦嚦鶯歌溜的圓。
湯顯祖《牡丹亭》全文
2樓：緱雅靜劉佳
全文沒找到，但是大概這樣的一個故事：貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下立著一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經常思念她。南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。
她從花園回來後在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫鬟春香將其自畫像藏在太湖石底。
其父升任淮陽安撫使，委託陳最良葬女並修建「梅花庵觀」。
三年後，柳夢梅赴京應試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發現杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂遊後園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結為夫妻，前往臨安。
杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳墓被髮掘，就告發柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試後，受杜麗娘之託，送家信傳報還魂喜訊，結果被杜寶囚禁。發榜後，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，皇帝感慨二人的曠世奇緣，於是杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。
下面是其序：天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳於世而後死。
死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。
生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真？
天於豈少夢中之人耶！必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。
傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收拷談生也。
嗟夫！人世之事，非人世所可盡。自非通人，恆以理相格耳！
第雲理之所必無，安知情之所必有邪。
就是說的才子佳人的故事。
這個故事有點類似於西廂記，如果感興趣的話也可以找來西廂記看看。
湯顯祖《牡丹亭·驚夢》的意思 50
湯顯祖與《牡丹亭》簡介？
3樓：易書科技
湯顯祖(1550~1616)，中國明代戲曲作家。代表作《牡丹亭》，又名《還魂記》。
《牡丹亭》的故事梗概：杜麗娘是南安太守杜寶的女兒。她受《詩經·關雎》啟發，私出遊園，夢中和一書生柳夢梅幽會。
從此一病不起，懷春而死。柳夢梅進京赴試，借宿園中。他掘墓開棺，使杜麗娘起死回生，兩人結為夫婦，同往臨安。
杜麗娘的教師陳最良前往淮安告發柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試後，恰逢金兵入侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。
柳夢梅受杜麗娘之託，送家信傳報還魂的喜訊，被杜寶囚禁。敵兵退去後，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，杜寶也升了官，但拒不承認女兒的婚事。糾紛鬧到皇帝面前，才得到圓滿的解決。
《牡丹亭》感人的力量，在於它具有強烈地追求個人幸福、反對封建婚姻制度的浪漫主義思想。這個理想是作為和封建思想對立的力量而出現的，善良與美好的東西都屬於杜麗娘。這是她自己思想和行動的主宰。
湯顯祖寫杜麗娘的外貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》表達了當時廣大青年男女要求個性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，也暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。
湯顯祖《牡丹亭》的主題及藝術特色
4樓：紅粉娃娃
〖思想內容〗
《牡丹亭》是一部愛情劇。少女杜麗娘長期深居閨閣中，接受封建倫理道德的薰陶，但仍免不了思 春之情，夢中與書生柳夢梅幽會，後因情而死，死後與柳夢梅結婚，並最終還魂復生，與柳在人間結成夫婦。劇本通過杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的鬥爭，表達了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學枷鎖，追求個性解放、嚮往理想生活的朦朧願望。
從內容來說，《牡丹亭》表現的還是古老的「愛慾與文明的衝突」這一主題，不過，在《牡丹亭》裡，「文明」具有特殊的內涵，那就是明代官方所極力宣揚的理學、禮教。杜麗娘對愛情的嚮往是天生的，儘管她被長期看管，但仍然免不了強烈的思春之情，並最終獲得了愛情。《牡丹亭》的意義在於用形象化的手法肯定了愛慾的客觀性與合理性，並對不合理的「文明」提出了強烈批判。
《牡丹亭》在思想上與《西廂記》有類似之處，但是，《西廂記》是先情後欲，《牡丹亭》則是先欲後情；《西廂記》描述的是情感的自然發展，更多的是表達「願普天下有情的都成了眷屬」的美好願望，而《牡丹亭》則特別突出了情（欲）與理（禮）的衝突，強調了情的客觀性與合理性。這種不同，是時代的差異造成的。
《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當作思想解放、個性解放的一個突破口來表現，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰勝一切，超越生死的巨大力量。
戲劇的嶄新思想是通過嶄新的人物形象來表現的，《牡丹亭》最突出的成就之一。無疑是塑造了杜麗娘這一人物形象，為中國文學人物畫廊提供了一個光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點是在追求愛情過程中表現出來的堅定執著。
她為情而死，為情而生。她的死，既是當時現實社會中青年女子追求愛情的真實結果，同時也是她的一種超越現實束縛的手段。
〖藝術特色〗
沈德符《顧曲雜言》說：「《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。」《牡丹亭》除了有深刻的思想內涵外，其藝術成就也是非常卓越的。
一是把浪漫主義手法引入傳奇創作。首先，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次，藝術構思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節離奇，曲折多變。
再次，從「情」的理想高度來觀察生活和表現人物。
二是在人物塑造方面注重展示人物的內心世界，發掘人物內心幽微細密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特徵和深刻的文化內涵。
三是語言濃麗華豔，意境深遠。全劇採用抒情詩的筆法，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細的語言風格。
這些特點向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現出很高的藝術水準。
求湯顯祖《牡丹亭》中經典詩句……
5樓：流年有你
1.恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。
2.原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！
6樓：匿名使用者
牡丹變特丹、特丹變牡丹！
牡丹亭的作者簡介，牡丹亭的故事簡介
抱香蕉睡覺 牡丹亭 的作者是明代劇作家湯顯祖。湯顯祖，中國明代戲曲家 文學家。字義仍，號海若 若士 清遠道人。江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山。出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理 醫藥卜筮諸書。34歲中進士，在南京先後任太常寺博士 詹事府主簿和禮部祠祭司主事...
給個《牡丹亭》經典唱詞的評析，《牡丹亭》唱詞
當我翻開桌面這本翻遍多次的 遊園驚夢 看到一篇篇崑曲劇本，最讓我沉醉其中的，當屬崑曲那典雅藻麗 意境深遠的文辭。就讓我從幾篇經典的劇本，看其唱詞是如何能夠直至今日仍然膾炙人口，表現出非比尋常的文化藝術價值 長生殿 柳添黃蘋減翠，紅蓮脫瓣 不勞你玉纖纖高捧禮儀煩，則待借小飲對眉山，只幾味蔬和果清餚饌，...
應該如何評價《牡丹亭儘量詳盡），《牡丹亭》的歷史影響 該如何評價《牡丹亭》
思想內容 牡丹亭 成於萬曆二十六年 1598 據作者說，其題材 是多方面的，其中明代話本 杜麗娘慕色還魂 影響最大。湯顯祖對話本 杜麗娘慕色還魂 的加工改編主要表現在以下幾個方面 一是突出杜寶等人的衛道士立場 二是改變杜 柳門當戶對的關係 三是改話本杜麗娘封建淑女色彩為叛逆女性 四是強調追求自由愛情...