1樓：普波師兄
讀經不解義，多聞不如盲。
佛經中的內容，是告訴大家為什麼修學佛法，講修學佛法的道理，大家應該怎麼去修學佛法。如果腔塵乙個人只知道悶頭去讀經，只能說是盲修瞎練了。
其仔兆實讀經如果能讀懂也行，至少知見上明理了。就怕讀經也讀不懂，文言文不過念圓租關，還用凡夫知見來解讀。遠離佛法真實義。所以要聽經聞法，解行雙蘊。
2樓：望月
佛書當然是要念的，反覆讀誦是修學定力的方法之一，至於書中的義理，佛說一切經典皆是了義，但眾生的水平不一，檔返在修學上大致可分了義、不了義兩種。所謂州蠢旅的不了義，就是老老實實按佛的教誨去做冊凳，比如持戒、禪定等，成就最高的能為四果羅漢，這適合大多數眾生。而了義需要的根性很高，這類人的情執非常淡薄，慾念非常少，能明白經典裡用文字不能表述的真實義理，真實的義理必須離相才能悟入，離文字相、離語言相、離心緣相，即放下一切分別執著，用真心照用。
3樓：娛小野牙主
讀書學法義最為關鍵的是，一定要學懂。前陸佛書不是拿來唸一念就了事的，佛書存在的目的，是要行者正確理解書中所講的義理，然後依照這些義理去指導和修正自己的思想、語言、行為，使之日趨符合佛菩薩的標準。因此，在讀的時候，一定要反覆仔細理解，要讀到豁然開朗，常常有發自內心的震撼或感觸：
哦——原來是這樣！巧亂」「啊——我怎麼以前沒想過孝悔檔這個問題！」「唉——我真是羞愧啊！
諸如此類，這書才算沒有白讀，才算落入了八識心田能生用了。
4樓：心匪鑑
在口傳心授沒有書籍的年代是需要念經就是背誦的，更多仿散注重背誦的是優波離系的僧團的戒律的背誦，同時有禪修，現在的文字記錄早已彎大搏經不需要誰去背誦了，只剩下禪修就可以了，雖多誦經集，放埋祥逸而不行，如牧數他牛，自無沙門分。
5樓：潛川如斯
最終目的就是修正自己，念，只不過是熟悉經義的一種手段而已。
6樓：光明月
可掘塌帶以對照佛經義理修學，修正自己的，這樣人就得真判蘆實利益了！
利人利己，衫州無量佛法在其中，實是「人人皆成佛」。
7樓：孤獨不哭
佛學術語，唯識論李絕所立。一思現觀，思觀察諸法而使別生現觀智之力強，故與以現觀之名。二信現觀，於三寶決定之淨信，助現觀之智而使不退轉，故與以現觀之名。
三戒現觀，無漏之道共戒，除破戒之垢，使觀智增明，故亦名現觀。四現觀智諦現茄公升觀，此乃正為現觀之智諦，名現觀者，即於見道修道觀真如之體（名非安立諦）之無漏智慧也。五現觀邊智諦現觀。
於正觀真如之體，後邊更觀真如之相（謂之安立諦）之見道修道智諦也。六究竟現觀，謂究竟位（即無學道）中一切之諸智。此中後三者為現觀之自性哪納姿，而前三者為現觀俱起之法，故均於俱舍論之事現觀。
見唯識論九。
8樓：網友
佛經，佛典所表述的都是最高哲學。在悟不在明。讀萬便也不橘臘會懂的真正的含義。
佛祖也是一念成佛何圓困滑況我們。換尺罩句話說它就沒有真正能夠理解的含義。不同的人都會有不同的理解。
不要執著其含義。以自心修自身，便是屬於你的真正佛理。這也是佛傳達精神的初衷。
無論那一條路只要誠，終能修成正果。
9樓：機曉騫
佛說是拿來唸的，還是要學懂佛法中的一里，修正自己能夠控制的，像這種肯定是要學懂它裡面的意思。
10樓：匿名使用者
古人常講，讀佛書最鍵掘友忌諱的是三個大毛病，第一種就是含糊籠統，馬馬虎虎的，讀書不散差求甚解。讀佛書不行，讀書不求甚解的態度，用來讀世間的文學，消遣可以，讀佛書不能用這個態稿槐度。
11樓：蘇小姐
個人覺得都可以啊。有字之書個人認為都應認真虔誠對待。
12樓：拾秒致
佛書即使拿來唸的，也是要學懂扶蘇中的毅力，修正自己的。
13樓：888道法自然
都有的 內容不同 學習方法 目的不同 很多都是可以讀誦的。
14樓：鑫浪
不是拿來唸的，還是要學握喊懂佛書中的一里修正自己呢拍枝？佛珠不光是拿來唸的，他是要學懂佛書中的一里修正自己，修行自己的段賀野。
15樓：匿名使用者
古人常講，讀佛書最忌諱的是三個大毛病，第一種就是含糊籠統，馬馬虎虎的，讀書不求甚解。
16樓：一稱
水稻種植技術是用來吃的還是用來幹嘛？
佛經指明修行成佛的罩畢方稿沒法門路。
末法時代唯念南無物敬芹阿彌陀佛，一門可入。
如何讀懂佛教義理，應該看著什麼？
17樓：y心靜如水
多讀經 讀經是明理 ，最好選者自己喜歡的一部經書 一直讀下去 ，不要想其中的意思 「讀書千遍，其意自現」，一門深入必定成就！
18樓：詩哲北極光
想讀懂佛教義理，首先需要了解佛教的宗旨和意義。
佛教是一種教育，佛是覺者。學習佛法是破除迷惑，成為覺者的過程。
諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴國土，利樂有情。
建議可以先讀《心經》《金剛經》《壇經》《華嚴經》《地藏經》，可能剛開始不容易理解，可以先看一些帶法師講解的。
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阿彌陀佛中的 阿 是念 有地方口音讀 w 但不會讀 隨自己喜歡，哪個順就那個，哪個不累用那個。阿彌陀佛！應該念 a.不過音聲不是最關鍵的，關鍵是信心。小師傅，菩薩看到您的問題會笑啦。你聽別人念a，就你念a，你聽別人念e,你就念e嘛，如果你讓眾生歡喜，你就是菩薩嘍，如果跟他們爭論吵架，雖是善心沒辦漂亮...
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所謂佛系決不能離開佛教創始人本師釋迦牟尼佛來談，知佛教創始人的始未你就知道佛系是積極的，並且是人生最積極的。我覺得佛系是平靜的，他們不卑不亢，不爭不搶，既不積極也不消極，對待任何事情都順其自然。不論現狀好壞，都承認它，認可它。如果是好的，心存感恩，如果不好，也願意努力改變，不消極，不強求。總之，很多...