1樓：
《舊唐書·孫思邈傳》
照鄰有惡疾，醫所不能愈，乃問思邈：名醫愈疾，其道何如?
思邈曰：吾聞善言天者，必質之於人;善言人者，亦本之於天。天有四時五行，寒暑迭代，其轉運也，和而為雨，怒而為風，凝而為霜雪，張而為虹蜺，此天地之常數也。
人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛②，彰而為氣色，發而為音聲，此人之常數也。陽用其形，陰用其精③，天人之所同也。及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結而為瘤贅，陷而為癰疽④，奔而為喘乏，竭而為焦枯。
症發乎面，變動乎形，推此以及天地亦如之。良醫導之以藥石，救之以針劑。聖人和之以至德，輔之以人事。
故形體有可愈之疾，天地有可消之災。又曰：膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。
譯文：盧照鄰患有痛苦難治的疾病，醫治不好，就問孫思邈：「高明的醫生治好人的疾病，他憑的是什麼？」
孫思邈說：「我聽說會談自然規律的，一定要用人情事理作為依據；會談人情事理的，也要以自然法則為根本。大自然分春夏秋冬四個季節、水火木金土五種元素，冷熱交替，就是它迴圈執行的規律，平和就下雨，激奮就颳風，凝滯就結霜落雪，擴充套件就出彩虹，這些都是大自然的正常現象。
人有上下四肢、脾肺腎肝心五臟，起床睡覺，呼氣吸氣，精神元氣時衰時旺，通暢就生氣血，顯現就是神色，振動就有聲音，這些就是人的正常現象。從顯露的表象，看隱蔽的實質，這是研究自然和人體的共同方法。一旦陰陽失調，地氣升騰就發燒，天氣阻隔就發冷，充塞就長皰癤，匱乏就生膿瘡，奔跑就會喘息睏乏，乾渴就會焦黃枯燥，症狀顯露在面容，病情改變著形貌。
如此類推自然現象也是這樣。因此金木水火土五大行星忽大忽小，群星執行的軌道錯亂，日食月食，彗星飛行，這些就是大自然的反常徵兆。冷熱不按季節，是天地之間發生滯塞；平地隆起山丘，就是大地長了皰；山崩**，就是大地長了膿瘡；狂風暴雨，就是大自然的喘息睏乏；河流溝渠乾涸，就是大自然焦黃枯燥。
對於人體疾病，高明的醫生用藥物疏通，用鍼灸**；對於自然災變，國君人臣用最高尚的道德理順天意民心，用最大的努力解決具體問題，那麼人體疾病有的可以治好，自然災害有的可以消除。」
2樓：
可以從《周慎齋遺書》第二卷 找到 辨證施治，望採納，謝謝！
簡短的古文小故事及翻譯
誰有文言文的小故事（帶翻譯）
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3樓：一一一圓圓圓
《孟母三遷》
孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：「此非吾所以處吾子也。
」遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：
「此又非吾所以處吾子也。」復徙居學宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰：
「此可以處吾子矣。」遂居焉。
舍: 家.
嬉: 遊戲.
所以: 用來.
處子: 安頓兒子的地方.
墓間之事: 指埋葬, 祭掃私人一類的事.
賈人: 商販.
炫賣：沿街叫賣．
俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式．揖讓進退：打拱作揖，進退廟堂等禮節．
孟子小時候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的遊戲，他母親說：「這不是我可以用來安頓兒子的地方。」於是搬遷到集市旁邊，孟子又做學商人賣東西的遊戲。
他母親說：「這也不是我可以用來安頓兒子的地方。」又搬家到學堂旁邊。
於是，孟子就又做些拱讓食物的禮儀的遊戲，他母親說：「這裡可以用來安頓我的兒子。」他們就在那裡住了下來。
4樓：yiping么妖
其實很容易找到的喲~
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5樓：汝者非魚
你直接去書店買一本高考文言文必備不就行了，隨時都可以檢視
6樓：一覽芳華
小學畢業考試要考文言文啊！這是教育局發下來的建議，還會考象形文
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高考文言文是不定向選取的
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南轅北轍文言文翻譯及註釋 南轅北轍文言文翻譯及註釋如下 翻譯 從前有一個人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤纏，僱了上好的車，駕上駿馬，請了駕車技術精湛的車伕，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲說 去楚國！路人告訴他說 到...
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