1樓：親親珊瑚
在這裡「鉤黨之捕」是主語，它的內部結構是動賓片語。「捕」，及物動詞；「鉤黨」，賓語，倒置於動詞前面，所以說這裡的「之」是提賓的用法。
這句話可以譯為逮捕有牽連的黨人（的情況）遍於天下。」
提賓，顧名思義就是把賓語提前，作為謂語的動詞置後。什麼是取獨呢？就是本來由主語和謂語構成的句子可以獨立表達一個完整的意思。
如：我去長城。但是，如果在主語與謂語之間加上一個「之」字，成了「我之去長城」,本來意思完整的句子卻變得不能單獨表達完整的意思了，必須說出愛香山的理由以後才算完整了。
這裡的"之"的功能就是取消句子獨立性。明白了嗎？
2樓：充庸項潔靜
"之"字句後有逗號，且"之"用在主謂之間是取獨。
提賓是什麼東東？是賓語前置嗎？很少這麼用。這種句式前有名詞，但它不是主語，是賓語。
「鉤黨之捕遍於天下」的"之"字是"的"的意思。
3樓：蕭然
"之"字句後有逗號，且"之"用在主謂之間是取獨。
提賓是什麼東東？是賓語前置嗎？很少這麼用。這種句式前有名詞，但它不是主語，是賓語。
「鉤黨之捕遍於天下」的"之"字是"的"的意思。
4樓：匿名使用者
「鉤黨之捕遍於天下」裡的「之」字，是定語的標誌。
譯文：株連同黨的搜捕遍天下，
文言中,如何區分"之"字取獨和提賓(賓語前置)的用法?
5樓：漫步雕欄下
"師道之不復可知矣」 跟從老師（學習）的好風尚不能恢復可以知道了。又可以譯成：可以知道了跟從老師（學習）的好風尚不能恢復。
那麼「跟從老師（學習）的好風尚不能恢復」就是「知道」的賓語，前者不再是獨立的語句。
文言文中之的用法
「王道之始也」中「之」是「主謂間，取獨」的作用，還是助詞「的」呢？碰到類似的句子，如何去區分呢？
6樓：小貝貝老師
「王道之始也」中「之」用在主謂之間，取消句子獨立性，沒有實際意思，不必譯出。
出處：先秦·孟子《寡人之於國也》
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。」
白話釋義：糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓能夠養活家小，葬送死者而無遺憾了。老百姓養生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。」
區分使用：①《動》到……去。
②《代》指示代詞，相當於「這個」、「這」、「這種」等。
③《代》第三人稱代詞，相當於「他」、「它」、「它們」、「他們」等。
④《代》指代說話者本人或聽話者的對方。
⑤《代》第二人稱代詞，相當於「你」、「您」。
⑥《助》用在定語和中心詞之間，表示修飾、領屬的關係，相當於「的」。
⑦《助》用在主謂之間，取消句子獨立性，一般不必譯出。
⑧《助》定語後置的標誌。
⑨《助》補語的標誌。用在中心詞（動詞、形容詞）和補語之間，可譯作「得」。
⑩《助》用賓語前置的標誌。
漢字筆畫：1、之後[zhī hòu]
單獨用在句子開頭，表示在上文所說的事情以後。
2、總之[zǒng zhī]
表示下文是總括性的話。
3、兼之[jiān zhī]
表示進一步的原因或條件，加以。
4、之江[zhī jiāng]
江流之曲折如「之」字者。
5、之箇[zhī gè]
則個。助詞。略近於「著」、「者」。
7樓：網友
助詞「的」
判斷句，譯作「是王道的開始」，這裡的「開始」作賓語，名詞，非動詞，因而不是主謂之間。
8樓：匿名使用者
你把「之」的各種解釋放到句子裡啊。解釋得通就是了。
這只是比較投機的做法。其實平時還是應該多積累，多做題。這樣才能做到一看就會。
「臣之壯也」中的 之 是主謂之間取消句子獨立性，而壯在這裡不翻譯成動詞，為什麼取獨
「之」的取獨和結構助詞的區別，「之」取獨與翻譯為「的」，都是作結構助詞嗎？
長孫丹煙字錕 結構助詞主要表示附加成分和中心語之間的結構關係。語氣詞則是常用在句尾表示種種語氣，也可以用在句中表示停頓，依據所表語氣的不同，語氣詞可以分為四種 表示陳述語氣，表示疑問語氣，表示祈使語氣，表示感嘆語氣。漢語裡結構助詞只有 的 地 得 三個，在定語後面的是 的 在狀語後面的是 地 在補語...
“除”字在古文中的用法，之字在古文中的用法有幾種
錢小袖 ch 用作介詞。主要有以下幾種情況 一 表示動作 行為所用或所憑藉的工具 方法及其他，可視情況譯為 用 拿 憑藉 依據 按照 用 憑 什麼身份 等。例如 以故法為其國與此同。察今 願以十五城請易璧。廉頗藺相如列傳 乃入見。問 何以戰?曹劌論戰 餘船以次俱進。赤壁之戰 是時以大中丞撫吳者為魏之...
「王道之始也」中「之」是「主謂間，取獨」的作用，還是助詞「的」呢？碰到類似的句子，如何去區分呢
助詞 的 判斷句，譯作 是王道的開始 這裡的 開始 作賓語，名詞，非動詞，因而不是主謂之間 你把 之 的各種解釋放到句子裡啊。解釋得通就是了。這只是比較投機的做法。其實平時還是應該多積累，多做題。這樣才能做到一看就會。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。裡面的 之 是什...