1樓：網友
種樹郭橐駝傳 柳宗元。
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之駝。駝聞之，曰：「
甚善！名我固當。」因舍其名，亦自謂橐駝雲。
其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀遊及賣果者，皆爭迎取養。視。
駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，蚤實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：「橐駝非能使木壽鄭悶且孳也，以能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性。
其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧其蒔也若喊扒彎子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也。不抑耗其。
實而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然：根拳而土易：其培之也，若不過焉則不及。苟。
有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧；甚者爪其膚以驗其生枯。
搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實讎之；故。
不我若也，吾又何能為哉？」
問者曰：「以子之道，移之官理，可乎？」駝曰：「我知種樹而已，官理非吾業也。然。
吾居鄉，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：『官命促爾耕，勗爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！』鳴鼓而聚之，擊木而召之。
吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業者。
其亦有類乎？」
周者嘻曰：「不亦善夫！吾問養樹，得養人術。」傳其事以為此蘆官戒也。
2樓：網友
郭橐駝橐：讀音tuó。橐駝，駝背，不知始何名，病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之駝。駝聞之曰：
甚善，名我固當。」因舍其名，亦自謂橐駝雲。
其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪家富人為觀遊及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，蚤實以蕃蚤：
早。蕃：fán眾多。
他植者，雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：「橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉耳。帆乎凡植木之性嫌皮，其本欲舒，其培欲平，其土。
欲故，其築欲密，既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也蒔：讀音shì，種植，若子；其置也，若棄，則其天者全，芹轎差而。
其性得矣。故吾不害其長而已，非能碩茂之也；不抑耗其而已，非有能蚤而蕃之也。
他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視。
而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰。
憂之，其實讎仇之，故不我若也。吾又何能為哉！」
問者曰：「以子之道，移之官理，可呼？」駝曰：「吾知種樹而已，理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩。
其令，若甚憐焉，而卒以禍，旦暮吏來而呼曰：『官命促爾耕，勗爾植勗：讀音xù，勉勵，督爾獲，蚤繰而緒繰：讀音。
sāo，煮繭抽絲，蚤織而縷，字而幼孩字：撫養，遂而雞豚。』鳴鼓而聚之，擊木而召之，吾小人輟飧饔以勞吏者且不。
得暇飧：讀音sūn，晚飯；饔：讀音yōng，早飯，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？
問者嘻曰：「不亦善夫！吾問養樹，得養人術。」傳其事，以為官戒。
種樹郭橐駝傳原文及翻譯
3樓：鐔婐煇誨晩鐔
<>郭橐駝，不知道他開始的名字叫啥，他因為生病而脊背彎曲，彎曲著脊背弓扶著腰向前行，有點像駱駝一樣的人。所以鄉人稱他為駝，郭橐駝聽到以後說，非常好，以這個名字命名我非常恰當。因此捨去了他原先的姓名，也自己稱作自己為橐駝。
碳的相稱為豐樂鄉，在長安以西，郭橐駝以種樹業為生。他種的樹，但凡是長安富豪開展觀光旅遊以及賣水果的人，都爭相去僱傭聘請他，看他所種的樹，有的是遷植過來的，沒有乙個不存活。並且長得非常的枝繁葉茂，早早的就結了果實，果實還很大。
其他的人雖然暗中觀察羨慕效仿，但是都沒有乙個能比得上他的。
有的人問他原因，郭橐駝說，我並不能使樹木的壽命變長，枝葉變得繁茂，只是能順應樹木的天性來使其的天性得以發揮，但凡是植樹，樹木的天性，它的根要舒展，他的培土要均勻，他的土要用原先的舊的土，他的培土要緊密，
讀《種樹郭橐駝傳》——從種樹到教育
4樓：拋下思念
《種樹郭橐駝傳》是柳宗元的一篇文章，描寫了乙個姓郭的駝背種樹人的故事。他談種樹時說，其他種樹人種完樹之後，總是東碰一下西動一下，生怕有什麼問題；而他卻把該做的事情都做好之後，把樹撇在一邊，好像漠不關心。但最後他的樹因為得到了順應自然規律生長的機會，長得茁壯；其他人舉動多餘，反而動搖了樹木的根基。
柳宗元用種樹這件事，推衍到唐朝的**。他指出很多**以「愛民」的名義去到民間，卻實則在「害民」。農民放下工作，來迎接**，甚至要聽**來「教農民種地」。最後搞得民不聊生。
郭橐駝種樹的故事，蘊含了深刻的哲學思想。不僅可以用在政務方面，也可以推廣到當代教育領域。
我們這一代，恰遇上計劃生育和改革開放後的經濟高速發展時期。父母輩在貧富差距迅速拉開的社會中，深受「知識改變命運」思想的影響。同時我們這一代又有龐大的獨生子女群體。
因而家長、學校、社會對我們都可謂是 「愛之太恩，憂之太勤」 。
家長來說，一方面把孩子（尤其是獨生子女）當作家裡的「寵兒」。很多家庭的父母，甚至爺爺一輩都把關注點聚焦在孩子身上，生怕「小皇帝」、「小公主」受到一點傷害委屈。他們口中也許常唸叨：
我就這麼乙個寶貝兒子/女兒。」而這催生出了許多的「熊孩子」。用羅翔老師的話來說，那他們的家長就是「熊大」、「熊二」。
另一方面，許多家長又對孩子過於嚴厲。「望子成龍，望女成鳳」的想法在這一代教育者中表現得尤為突出。彷彿萬千家庭「光宗耀祖」的夢想都成了萬千孩子的責任。
許多人從孩子出生起就時時擔心孩子「輸在起跑線上」。社會中這種焦慮的競爭通過教育者傳給了孩子，蔓延到中小學甚至幼兒園，被帶向了兒童讀物、嬰兒車、奶粉等等。對孩子的人生，很多家長比孩子還要焦慮，這種情緒也毫無疑問傳遞給了孩子。
某些部門對文化的管控也令人費解。如之前《喜羊羊與灰太狼》被舉報整改一事，我和朋友都戲稱自己小時候看這些「暴力」作品，居然沒想到把同學吊在樹上做「烤全羊」。
這種擔憂的合理性實在值得討論。 孩子真的需要這種高強度的「保護」嗎？如果孩子一直在這種「無微不至」的照顧里長大，反而會失去評判是非的能力，而成長為沒有思辨能力的「巨嬰」。
《種樹郭橐駝傳》讀後感急，《種樹郭橐駝傳》讀後感 800字 急！！！
豐玉蓉合秋 今天上午讀了柳宗元的 種樹郭橐駝傳 感受很深。領悟了一些道理。我也苦苦地尋找真理，如飢似渴。今恍然大悟，頓感心胸開闊，興奮不已。此文講的是一個人叫郭橐駝，因 病僂，隆然伏行，有類橐駝者 而得其名。此人以種樹為職業。常為 長安豪富人為觀遊及賣果者 種樹。且他種的樹或種或移徙的。沒有不成活且...
柳宗元寫《種樹郭橐駝傳》的背景，柳宗元寫《種樹郭橐駝傳》的背景資料
所謂傳記，就是一種記錄任務生平事蹟文字的文體.文章多處運用了對比和類比的手法，類比如 種樹時的 順木之天以致其性 類比治民的 順民之天以致民之性 等 文章借傳記的形式，借種樹的道理，揭露當時 長人者好煩其令 的社會弊端，闡發作者 養民 治國的進步思想.柳宗元的 種樹郭橐駝傳 有什麼寫作特色 種樹郭橐...
誰知道《種樹郭橐駝傳》裡面所有虛詞的用法啊
霜寒冰聽殘荷 詞類活用 名詞作動詞 不知始何名。叫，何 是疑問代詞作賓語，前置。病瘻，隆然伏行。患病 名我固當 名，稱呼 早實以蕃 實，結果實 甚者爪其膚以驗其生枯 爪，掐 抓 移之官理可乎 傳其事以為官戒 官，做官 吾小人輟飧饔以勞吏者 飧，吃晚飯 饔，吃早飯 傳其事以為官戒也 傳，作傳 橐駝非能...