1樓：匿名使用者
因為眾生的根性不同，所以佛開示八萬四千法門。如同病有多種，藥方就有多種，這是對治法。
佛說眾生皆有佛性，都可以成佛，只看覺悟的遲早而已。佛教有四個階層，即阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛。而南傳佛教認為證的阿羅漢果位就行了，就是成佛，按佛經記載，其實還差的很遠，只是智慧資糧圓滿。
菩薩就不同，福德智慧全修，巨成佛只差一步而已。因為佛是智慧福德圓滿的覺著。
所以世間有很多的阿羅漢、辟支佛，菩薩、佛、高僧大德 ，因為只要修行，眾生都就有機會成為其中的一個。只是用的修行方法不一樣而已。
南傳佛教認為佛、菩薩就是阿羅漢，所以不提佛、菩薩，最高只有阿羅漢。在《法華經》裡講到，有五千比丘退席。就是因為他們的根性只能接受小乘法而已。
如同小學生一下子接受不了大學的課程一樣。
其實佛在世時也有很多菩薩，如文殊、普賢、觀音、彌勒等等，他們是佛的常隨眾。大佛經也是佛在世時所講，裡面有很多佛名。只是小乘行者沒聽到而已，所以佛教才有現在的三大語系和宗派。
只要你選擇其中一個修行，都會有不同程度的成就。
從古到今有很多高僧大德 ，你可以看看《高僧傳》就知道了。現今社會也有，只是你把他們當成凡夫看而已。
2樓：t深深海底行
佛在世時，三會說法：
初會說阿含諸經，為聲聞種性人宣說解脫道。
次會說般若諸經，為大乘種性人宣說觸證真心，發起般若實相智。
末會說唯識諸經，為悟後菩薩說一切種智的修行，即是成佛之道。
南傳佛教，即是“小乘佛法”，以阿含諸經為主要的修行依據，極果是阿羅漢。
北傳佛教，即是“大乘佛法”，以般若、唯識諸經為主要的修行依據，極果是佛。
因小乘佛法以解脫生死為主，不必修菩薩道。所以不會講到太多關於菩薩的問題。南傳佛教中的一部分人甚至認為並無菩薩，阿羅漢證量同於諸佛（這就成為邪見了）。
大乘佛法，必修菩薩道，以成佛為究竟。若不修菩薩道，就不可能成佛了。所以要講到很多的菩薩行，以供學人學習。
悟後即是實義菩薩，禪宗古來有很多真悟祖師，皆是大乘實義菩薩。您可以看《六祖壇經》《景德傳燈錄》《五燈會元》等。
南無本師釋迦牟尼佛
3樓：李振利
南傳佛教是佛教的上座部，也就是最原始最正統的佛教，在這以後的佛教，開始出現分支，並且有偽經出現。
4樓：匿名使用者
佛教雖然後有很多的道，可是你自要會一個，你就通道完了，一個等於全部，就等於一部經等於全部經，你只要會一個，就可以了。佛教雖然有很多佛，可是你只要會一個，轉念一個佛，久而久之你就會名吧,那時你就明白全部的佛教。一道等於全部道，只要能成功的，是對的，那就能了，不必管其他的，那隻會讓你越來越亂而已。
一道等於全部道，一佛等於全部佛。
5樓：林中月
大的宗教都是分成許多教派，是在歷史傳承中因觀念不同形成的，一般人沒必要搞清楚。你選定一種方法專心修行就是了。一些疑問慢慢就會明白的。
6樓：迴向菩提
大小乘佛法都是佛陀親口宣說的,有人根機適合小乘,有人根機適合大乘,佛陀就於一佛乘分別說三,法無高下,條條大道通羅馬,找到適合自己的就是最好的
7樓：李靈桑
你的信心怎麼了，所有學佛的人也不能知道十方世界的千萬億佛菩薩，你現在是沉溺其中了，不是學佛呢，家中共了很多佛像吧，如果承受不了送回幾尊。禪宗心脈如今都到了一百多代了，高僧更數不勝數。 最重要的是修心，不要被眼前的虛像所迷惑，知道的越多越亂，如果承受不起不起反食惡果。
8樓：問蕖哪得清如水
大乘佛法裡面的佛菩薩稱號都是從自己自性出來。修學佛法先要紮根，後學戒律，然後才可聽教參禪。這是次第。僅供參考。阿彌陀佛！
9樓：
佛法中的法門及源流千差萬別，也不是三言二語能說的完整。
若要學習佛法中心思想，請到「法迄巴」貼吧
10樓：青山碧水間
南傳佛教跟物理髮現衝突、而大乘佛教卻不衝突。
11樓：匿名使用者
如果仔細研究佛教，我想結果就是你發願成為什麼，將會成為什麼，當然要利己利人
儘管如此，還是建議你修上座部佛教，即南傳佛教，這樣就不會變得神經兮兮的，總想著成佛成菩薩的，因為南傳佛教很樸素
12樓：匿名使用者
佛法只有聲聞，緣覺菩提所修證的解脫道
及大乘的佛菩提道即佛菩提，為諸佛菩薩之根本換句話說，二乘人聲聞、緣覺所修證的解脫道亦是以佛菩提道為最終依止。
學佛要擦亮眼睛，免得誤入歧途，而白白搭上時間與精力，甚至造作惡業南無本師釋迦摩尼佛
南無本師釋迦摩尼佛
南無本師釋迦摩尼佛
13樓：匿名使用者
佛教在不同的地區都有所不同~~~這都是為了人不同的人接受同一種真理~~~
在大乘佛法裡的高僧大德很多~~~近代的有印光法師、弘一法師、虛雲法師等等~~~現代的有淨空法師、海濤法師等等~~~遠的有善導大師、藕益法師、玄奘法師、六祖惠能大師、巨集忍法師、達摩祖師、鳩摩羅什法師等等~~~很多很多~~~
自己只要明白一點~~~不同地區不同的形式~~~都是為了讓不同的眾生更好的接受、學習同一種佛法~~~
歷代的各位高僧大德也都依此修行並且有些也取得了很大的成就~~~所以不必疑惑~~~
阿彌陀佛~~~
**：大乘佛教和上座部佛教的區別
北傳佛教，與南傳佛教，有什麼區別？
14樓：吃得多會變豬
1、傳播的路線和區域不同，今天斯里蘭卡和東南亞一帶（不包括越南）、中國雲南傣族地區是南傳佛教的傳播範圍(時間上為先)。中國、日本、朝鮮半島、越南、蒙古、前蘇聯地區是北傳佛教的傳播範圍。
2、南傳佛教，又稱上座部佛教。北傳佛教從地域上又分為漢傳佛教和藏傳佛教。
3、菩薩道和阿羅漢道是在北傳和南傳的教法中最重要的區別。前者提倡菩薩道而後者倡導阿羅漢道。
4、南傳佛教基本保留印度早期佛教的的特點，漢傳佛教主要是印度中期大乘佛教的流傳，而藏傳佛教屬印度晚期大乘、密乘佛教的流傳。從佛教戒律上來說，南傳佛教的嚴密性大於漢傳佛教，而漢傳佛教又大於藏傳佛教。
5、南傳佛法的修行強調知解行證，因為他們的教義可以通過思維推理進而實踐證明。北傳則強調信心的重要性，雖然間接的使北傳佛教徒進入迷信的洪流，卻也是北傳**欲求第一義諦所必具的重要品質。
擴充套件資料：
佛教歷史派別：
1、原始佛教：佛教產生於公元前5世紀的古印度。創始人名悉達多·喬達摩(公元前565年～公元前486年)。
佛陀示現涅槃後的數百年間，佛教傳遍印度次大陸，稱為原始佛教，這段時間稱為原始佛教時期。
2、南傳佛教：在第一次佛教**後，原始佛教分成了上座部和大眾部。上座部諸派向南傳播，盛行於斯里蘭卡，遍傳緬甸、泰國等東南亞地區，後傳入中國雲南，廣西等地。
稱為南傳佛教。上座部佛教所傳誦的三藏經典使用的語言主要是屬於巴利語系，故又稱為巴利語系佛教、巴利佛教。
3、漢傳佛教：北傳的佛教分陸路和海路兩條線進行。陸路經西北印度和西域諸國古絲綢之路傳入中國，另一路由海路直接傳入中國南方，如達摩，真諦等大祖師，均從海路直接來到中國在廣州登陸後北上。
4、藏傳佛教：藏傳佛教主要流行於**、雲南、四川、青海、新疆、甘肅、內蒙古等省、自治區，藏族、蒙古族、裕固族、門巴族、珞巴族、土族群眾普遍信仰。
5、回鶻佛教：19世紀末20世紀初以來，西域、敦煌出土了為數極為豐富的古代回鶻文文獻，其中絕大部分都是佛教內容。
15樓：5姐妹快樂
1、兩者定義不同
“北傳佛教”指自北印度經中亞細亞傳入中國、朝鮮、日本、越南的佛教，及由尼泊爾、中國**傳入蒙古一帶的佛教之總稱。南傳佛教，又稱上座部佛教。是指現在盛行於東南亞的越南、泰國、緬甸、寮國、柬埔寨及我國雲南省傣族地區等的佛教。
2、流行佛典不同
北傳佛教多與傳承地之固有文化融合，以大乘為主，流行梵文聖典及其翻譯經典。南傳佛教則儲存較濃厚的印度原始佛教色彩，主要流行巴利語佛典。
3、北傳佛教重義理，重在修慈悲心；南傳佛教重實修，重在修分別心。
16樓：何緒堯
北傳佛教：多與傳承地之固有文化融合，以大乘為主，流行梵文聖典及其翻譯經典。
南傳佛教：則儲存較濃厚的印度原始佛教色彩，主要流行巴利語佛典。
南傳佛教
宗教特色：
1、南傳佛教又稱南方佛教、南傳上座部。指傳佈於南亞的佛教。分佈在南亞地區的佛教，可大別為四類：
流佈於錫蘭、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等國家的南方上座部佛教。興起于越南，而與儒道二教混融的混成佛教。過去在柬埔寨曾盛極一時的吉蔑民族所信奉的佛教。
爪哇、蘇門答臘、馬來半島等地所傳的南海佛教。
2、上列四類中，第
三、四類現今僅存藝術的遺蹟。第二類屬中國佛教系統。第一類又稱為巴利佛教，蓋此係統大部分均依據巴利語聖典。而所謂南方佛教，主要即指此係而言。
3、公元前三世紀，阿育王派遣其子摩哂陀長老將印度本土佛教輸入錫蘭島，此為錫蘭佛教之開端。公元前一世紀，錫蘭佛教**為大寺派與無畏山寺派。三世紀時，無畏山寺派又分出南寺派。
其中，大寺派被視為錫蘭佛教的正統。五世紀時，有覺音、達摩波羅等大註釋家。
4、在其他國家方面，公元四至五世紀以後，緬甸即有佛教傳入，然採納南方上座部佛教，則始於2023年阿耨樓陀王時代。公元十二世紀以後，泰國開始接受上座部佛教。2023年，錫蘭的僧伽領袖，被迎入泰國，為泰王傳戒。
至於柬埔寨、寮國之接納上座部佛教，則始自十四至十五世紀泰民族之徵略後。
5、南方上座部之特質在於嚴守戒律，保持原始佛教傳統。在巴利文獻方面，除了完備的經律論三藏，還有數量極為龐大的註釋書、復注、綱要書、史書、文法書、詩書等。
北傳佛教：
1、“北傳佛教”是經古印度向北往傳入中國，再由中國傳入朝鮮、日本、越南等地的佛教。“北傳佛教”指自北印度經中亞細亞傳入中國、朝鮮、日本、越南的佛教，及由尼泊爾、中國**傳入蒙古一帶的佛教之總稱。
2、此係佛教與通行巴利佛典的錫蘭、緬甸、泰國、高棉等國的佛教，風格迥異，因其系由印度向北傳佈，故十九世紀研究佛教之歐洲學者，稱前者為北傳佛教或北方佛教，後者為南傳佛教、南方佛教。
17樓：匿名使用者
怎麼說?你信不信佛，或者信不信漢傳、藏傳佛教，你若信，那我就不好說了，因為你會說我謗佛……
如果你不信佛，或者信南傳佛教，那好辦，我以客觀歷史的角度來說……
南傳佛教，自稱上座部，是古印度原始佛教的嫡流，由阿育王第九次傳教使團傳入斯里蘭卡。
所謂上座就是當時古印度佛教中的長老派、保守派，說白了原教旨派。
1、不承認除釋迦牟尼佛之外的一切佛、菩薩；
2、不承認巴利文三藏之外的一切佛經；
3、堅持佛陀時代轉下來的戒律、傳統；託缽乞食、過午不食；
4、不承認度他說，講究各人各修行、自修自受用，所以南傳佛教中傳統上，小孩尤其是男孩的教育一般在寺院進行，小孩自幼出家修行，成年後可以選擇還俗；
而大乘的度他說，就有點騙財嫌疑了。
5、不過分強調素食，隨施主方便，施主給什麼吃什麼，當然施主會避免施捨肉食就對了。
反對北傳大乘派，稱大乘派為“戲論派”，意思是說大乘派胡說八道，不承認大乘派的佛經是佛說，大乘佛經是後世教徒託名著作。
（我個人是支援南傳佛教的，佛陀生前說的經典在後世都靠教徒集合集體背誦，矯正誤傳，佛陀入滅前只說了四阿含經）
大乘教義其實就是低端教徒對佛教的一次大眾化，減輕難度；而淨土宗這是將難度減到最低……
拿**教做比：
大乘好比天主教，教宗和教會可以解釋聖經、收什一稅、賣贖罪卷，用儀式手段可以減輕罪惡，崇尚偶像……
小乘好比新教、甚至是清教派，唯有經典，除了聖經之外任何人無權解釋聖經，強調戒律，強調純淨，反對偶像、反對奢華的教堂，主張回到耶穌最原始的教義中去。任何儀式手段不能減輕人的罪惡，人只有兩條路，懺悔、救贖。
ps：佛陀在世時本人是極力反對偶像的，從佛陀入滅到大乘興起，600年時間被稱為無佛像時代。
所以問題就是聽佛祖本人的還是聽佛祖那些後世的徒子徒孫的問題……
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